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标题: [跨平台] 莎木中的中国元素(1) [打印本页]

作者: 莎木爱好者 时间: 2019-10-5 19:35 标题: 莎木中的中国元素(1)

1.三把刀、日本华人

在莎木1中，为了寻找杀害父亲的仇人，主角芭月凉四处寻找中国人的线索。当去到一家中国餐馆时，华人陶先生给了他关于"三把刀"的线索。"三把刀"分别指菜刀、剃刀、剪刀，分别代表三种不同的职业: 厨师、理发师、裁缝。在日本早期的华人主要从事这三种职业。

当去到刘氏发廊找刘先生时，刘先生说自己是第二代中国移民。莎木1的时间背景设定在1986年，而在日华人可按时代划分为新老两代，老一代指1972年中日邦交正常化之前的在日本生活的华人，而新一代华人指的是1972年以后赴日生活的华人，和刘先生的陈述基本相符，而刘先生介绍自己的父亲已经80岁，是战前来到日本生活的华人，而刘先生的父亲则属于老一代中国华人。2.地下室的各类物品
蓬莱白药:

大家第一反应可能想的是云南白药，而蓬莱主要有两种意思：一指高雅出俗，难以寻觅的美好景致。二指中国山东省烟台市下辖的一个县级市：蓬莱市。芭月凉的父亲曾告诉芭月亮此物曾被中国的某武术大师使用过，至于为什么叫蓬莱白药，那就是一个谜团了，或许铃木裕先生喜欢？
八里散:

中医有一种方剂叫八厘散，用于治疗跌打损伤。
纸镇:

纸镇一词源自于对古文的错误解读，应为镇纸。镇纸为中国古代传统工艺品，用于写字作画时压纸，后来发展成一种文房用具。
阴德阳报:

据说出自于中国《淮南子》一书中，"有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名"这句话，现也作为佛教用语。
出自《老子》第一章，主要有三种不同的解释:
道可道非常道:

(1)道若可以言说，就不是永恒常在之道。
(2)道可以言说，但不是人间常俗之道。
(3)道可以言说，但道非恒常不变之道。

3.中国武术
螳螂拳：

莎木1中的反派：蔡，使用类似螳螂拳的拳法。螳螂拳是象形拳的一种，也被称为山东四大名拳。

4.鱼鹰捕鱼

在莎木3的预告片中，可以看到一个艄公拿着一条长长的竹竿，竹竿两头站着两只鸟。这鸟的俗称为鱼鹰，学名鸬鹚。而艄公可以利用鱼鹰捕鱼，竹竿用于携带鱼鹰移动，也用于驱赶鱼鹰下水捕鱼，当鱼鹰捕鱼成功后，渔夫伸出竹竿，鱼鹰便跳跃到竹竿上，竹竿往渔舟上一搭，鸬鹚就回到船上。鱼鹰捕鱼在桂林有很长的应用历史，也在其他渔业发达的地方有所应用。

5.桂林名字来历
在莎木2中,玲莎花提到，桂林之所以为桂林，是因为桂林多桂树，桂树连片形成森林，便成为桂林。

春秋战国时期，岭南称百越之地，桂林属百越的一部分。
公元前214年，秦王朝征服百越，在岭南设置桂林郡、南海郡和象郡。桂林郡，在汉族地区南部，是中国古代行政区划之一，初设于公元前214年，位置约在今广西一带，面积约20万平方公里。
桂林郡之所以取名桂林，与境中多桂树有关。这与游戏中的陈述基本相符。

6.著名诗人韩愈描写桂林的诗句
莎木2中，玲莎花提到白鹿村过去贵族流传的诗:
苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪

这来自于唐代文学家韩愈在送别友人严谟时所作的一首五律《送桂州严大夫同用南字》中的首联和颔联。
首联点明严谟赴任之地是位于“湘南”的桂林，颔联以高度的概括力，极写桂林山水之美。

[ 本帖最后由莎木爱好者于 2019-10-10 10:41 编辑 ]

作者: 莎木III 时间: 2019-10-5 21:19

是的铃木裕对中国文化还是真有一定了解和底蕴的，尤其在各种遣词造句里面，铃木裕的武术世界观在中国方面非常古朴和扎实。
不过最近在3试玩版中看到桂林偏远农村家里有冰箱啊好像是金属的洗菜池啊扭蛋啊还是感到有点违和感，不过瑕不掩瑜了，毕竟是游戏。

话说楼主是转来的还是原创的？

作者: DoloresI 时间: 2019-10-6 14:07

莎木3能发展到中国哪个地方啊，能到四川么？

作者: fadeaway 时间: 2019-10-6 15:05

第二张图

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